2024年，鄂尔多斯应用技术学院、内蒙古伊浩文化有限公司专家团队，开展了鄂尔多斯黄河流域非物质文化遗产资源数字化保护传承利用项目田野调查活动。调查团队走访、采访了众多非物质文化遗产代表性项目和传承人，这让我们得以较为全面地认识到鄂尔多斯黄河流域非物质文化遗产对于传承中华优秀传统文化的关键作用。

“非遗”保护：传承与创新并行

传习所与传承人的坚守。漫步在准格尔旗薛家湾镇的街头巷尾，浓郁的“漫瀚”文化气息扑面而来。薛家湾镇的各个社区都设立了漫瀚调传习所，定期组织居民参加漫瀚调培训，“漫瀚”文化已然深入人心。1996年，准格尔旗被文化和旅游部命名为“中国民间艺术（漫瀚调）之乡”，如今，30多位漫瀚调传承人活跃在各个传习所，他们不仅面对面、手把手地传授技艺，还借助在线教学、远程授课等方式，培养年轻一代的传承人。

鄂托克旗的芒来巴特尔是鄂尔多斯“乃日”文化的代表性传承人。2016年，他创建了“乃日”传习所，采用“师徒帮带”“微信授课”等多元化方式，教授传统乐器和民歌，累计培养学员千余名。传习所不仅保留传统技法，还积极创新教学形式，比如：结合现代技术录制教学视频，打破了地域限制，让更多人有机会学习“乃日”文化。2021 年，该传习所被评为鄂托克旗首个“乃日”保护传承基地，成为“非遗”活态传承的优秀范例。

“非遗”进校园与社区。杭锦旗的古如歌传承人古日巴斯尔，通过成立研究协会、编撰教材、开设校园课程等举措，将古如歌引入幼儿园和中小学课堂。2013 年，杭锦旗被授予“中国古如歌之乡”称号，其艺术团在国际舞台上多次斩获大奖。这种“从娃娃抓起”的传承模式，不仅延续了文化的血脉，更培养了年轻一代对本土文化的认同感和自豪感。在准格尔旗，漫瀚调社区培训班也吸引了众多小学生参加，“非遗”文化在社区和校园中生根发芽。

数字化保护与创新发展。内蒙古伊浩文化旅游发展有限公司承担的鄂尔多斯黄河流域非物质文化遗产资源数字化项目田野调查工作进展顺利，已完成100多个“非遗”项目的资料收集，20多个项目的录音、录像及传承人采访，4个项目的三维数字展示工作。该项目旨在实现黄河流域非物质文化遗产资源数字化采集和传播，建设资源处理和素材池，开展数字化技术与虚实结合的文化展示，搭建数字化开发利用智慧服务平台并探索运营模式。

民族团结：文化交融铸就共同体意识

经过一年的调查，我们对这片土地有了更为深刻的认知。黄河“几字弯”环绕着鄂尔多斯，这里是多元文化交流碰撞的前沿地带。鄂尔多斯的“非遗”文化，是多民族共同创造的智慧结晶，蒙汉文化的深度交融，生动诠释了民族团结的深刻内涵。

漫瀚调，蒙汉文化融合的结晶。漫瀚调又称“蒙汉调”，在准格尔旗广泛流传，几乎家喻户晓，人人能唱。漫瀚调以鄂尔多斯短调为母曲，吸收晋陕民歌的元素，被誉为“蒙汉两族共同的歌”。准格尔旗“歌王”奇附林是蒙古族，在学习和传唱漫瀚调的过程中，他广泛学习晋陕蒙地区的民歌唱法，得到了各民族老师的悉心指导。他演唱的漫瀚调民歌《天下黄河九十九道弯》，融合了蒙古族短调民歌《达庆老爷》的曲调与晋陕民歌《黄河船夫曲》的歌词，不仅登上了中央电视台春晚的舞台，还荣获西部民歌大赛金奖。

“非遗”活动，各民族交融的精神家园。在杭锦旗独贵特拉镇刀图嘎查的巨大蒙古包里，时常上演大型群众歌舞晚会，一家几代人共同出演“古如歌”的场景屡见不鲜。90多岁的门肯巴雅尔的母亲依然坚守在演出一线。门肯巴雅尔组建的“古如歌组合”，不仅在当地演出，还走进景区、幼儿园，甚至远赴蒙古国进行表演。这种跨地域、跨民族的文化交流活动，进一步强化了“中华民族一家亲”的理念。乌兰镇“乃日”传习所以“铸牢中华民族共同体意识”为宗旨，其艺术形式融合了蒙古族民歌的悠扬与晋陕民歌的欢快，通过公益性演出和教学，成为蒙汉两族情感共鸣的纽带，将“非遗”转化为促进民族团结的桥梁。古如歌婚礼、那达慕大会等传统活动，也成为多民族共享的文化盛宴。这些节庆与仪式，消除了民族间的隔阂，构建起各民族共同的精神家园。

产业化发展：“非遗”赋能乡村振兴

“非遗”不仅是独特的文化符号，更是推动地方经济发展的重要资源。鄂尔多斯积极探索文旅融合、品牌打造等产业化路径，让“非遗”在助力乡村振兴中发挥重要作用。

“非遗”文旅基地蓬勃发展。走进达拉特旗树林召镇东海心村赵大剪的“非遗”作坊，五彩斑斓的剪纸作品令人目不暇接。近年来，赵大姐依托传统剪纸技艺，开发出一系列文创产品，将剪纸陈列室打造成热门旅游打卡地，还拓展了餐饮住宿、农耕观光等系列文化品牌旅游项目。在各地的文旅景区，“非遗”文化产品展示区已成为一道亮丽的风景线。达拉特旗白泥井的“老油坊”，通过展示古法榨油技艺，打造“非遗 +旅游”模式，成为农耕文明活态展示的窗口，吸引了众多全国摄影爱好者前来探秘，每年游客络绎不绝。“草原蓝色乐队”创建的乃日文化体验基地，集保护、教学、表演于一体，每年举办上百场演出，让游客亲身感受原生态文化的魅力。

传统技艺对接现代需求，“非遗”产品走向市场。在杭锦旗锡尼镇的金玉凤蒙古族服饰加工厂，各式各样的蒙古族服饰琳琅满目，包括长袍、坎肩、帽子、腰带等，工人们在车间里忙碌地工作着。金玉凤介绍，她的服饰除了接受单位和个人定做外，还畅销周边城镇和二连浩特等地区，网络销售形势也十分喜人。在达拉特旗树林召镇石化社区的“邬飞龙泥塑工作室”，形态各异的泥塑作品栩栩如生。邬飞龙的泥塑作品不仅在达拉特旗颇具知名度，还辐射到晋陕蒙地区，每年营业额超过100 万元，且呈逐年增长态势。邬飞龙的弟子王霞表示，虽然师傅已经去世，但他的杰作被收藏在内蒙古各地的博物馆中，成为永恒的艺术瑰宝。

生态保护：“非遗”中的可持续智慧

“非遗”文化中蕴藏着丰富的生态智慧，为现代可持续发展提供了宝贵的启示。鄂尔多斯黄河流域“非遗”的传统技艺，处处体现着与自然和谐共生的“天人合一”哲学理念。

传承中的生态教育。在采访过程中，我们发现许多“非遗”文化活动都传递着生态环保理念。在古如歌教学中，会融入对草原保护的呼吁；在榨油技艺展示中，强调资源的循环利用。这些潜移默化的教育方式，培养了公众的生态责任感。“漫瀚调”中就有“大河畔上栽柳树，栽不活柳树不好住”“大河畔上栽柳树，树梢把那沙遮住”这样的词句，体现了当地人民朴素的生态保护意识。

古法技艺的环保特性。邬飞龙泥塑的显著特点是利用黄河滩上的澄泥、棉花、柳条等天然原料，作品反映了黄河岸边人民群众的生活状态，也是对农耕文化的一种深情回忆。走进他的泥塑馆，首先映入眼帘的便是达拉特人治理黄河的历史，既展现了国家治理黄河的成果，也呼吁人们重视生态保护。其所用原料多为自然材料，体现了环保理念。

在此次调查中，鄂尔多斯黄河流域“非遗”文化创新保护传承工作，生动践行了习近平总书记关于“要深入挖掘黄河文化蕴含的时代价值，讲好‘黄河故事’，延续历史文脉，坚定文化自信，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚力量”的重要精神。我们坚信，在全社会的共同努力下，鄂尔多斯黄河流域的“非遗”文化必将在传承中创新，在创新中发展，绽放出更加绚烂的光彩。