准格尔旗位于鄂尔多斯东部，地处晋、陕、蒙三省交界处。长期以来，蒙古族与汉族在这里共同居住，和睦相处，农耕文化与游牧文化在此交汇融合，形成了独特的饮食、方言、民居、民俗和生活习惯。漫瀚调作为蒙汉两种民间音乐交流融合的结晶，正是这种多元文化交融的生动体现。

乡音土语 漫瀚调歌词的融合之美

漫瀚调的独特性在于它以蒙古族短调民歌为母曲，吸收了晋西北汉族爬山调和陕北信天游的旋法、润腔，并以汉语唱词为主。无论是曲调还是唱词，漫瀚调都体现了晋陕蒙三地民间音乐的融合性，尤其是唱词，展现了晋陕蒙三地方言的融合之美。

黄河的源远流长赋予了准格尔人深厚的文化底蕴，广袤的丘陵沙原则塑造了他们宽阔的胸怀。这里的歌手们在演唱漫瀚调时，男声高亢、强劲、明亮，女声清脆、柔嫩、甜美，赋予了漫瀚调感情炽热直率、唱腔洒脱奔放的特点。漫瀚调的旋律朴实舒展，曲调简洁明快，唱词题材广泛，涵盖了时事政治、社会风貌、风土人情、生产劳动、日常生活等内容。歌词中常运用比喻、夸张、拟人等修辞手法，尤其是比喻与夸张的运用，使得歌词生动活泼、极富情趣。漫瀚调的演唱形式以对歌为主，歌者通过一问一答、即兴编词，演绎出故事传说、表达真情实感、刻画风土情境。这种贴近生活、接地气的方言土语，朴素无华，通俗易懂，深受准格尔旗及周边群众的喜爱，成为联结各民族群众情感的“有声”纽带。

漫瀚调唱词的形成经历了独特的融合过程。早期的漫瀚调在唱词上常采用汉语与蒙古语混合间插的方式，民间称之为“风搅雪”。例如：“水红花花开在乌素当特日（水中）哇，想亲亲想在萨那当特日（心中）哇。”随着时代的发展，蒙古族短调的曲子逐渐演变为直接用汉语词演唱，如“前三天听说你后四天来，前锅锅给你烩下猪肉肉菜。”这种演变正是蒙汉民族共同生产、生活的鲜活例证。生活上的和睦相处、生产中的携手共创，催生了艺术上的兼容并蓄。

准格尔旗的方言受晋西北与陕北方言的影响，许多词语如“坢”“峁”“沟”“圪梁梁”等，形象贴切，生动朴实，具有浓郁的地方特色。这些方言在漫瀚调中的运用自然贴切，使歌词更加形象生动。例如：“圪塄根底圪蹴圪塄坢上爬，瞭见妹妹的身身没敢进你介家。”再如：“你说妹妹不想你/泪蛋蛋哭成连阴雨；你说妹妹不想你/泪蛋蛋就像荞麦花花飞。”这些方言的运用，使得漫瀚调歌词更加贴近生活，充满了地方特色。

大音和声 漫瀚调乐器中的融合之美

漫瀚调的伴奏乐器以传统民族器乐胡琴（四胡）、枚（粗管笛子）、三弦、扬琴“四大件”为主，民间俗称“丝弦”。这些乐器涵盖了吹、拉、弹、打四种不同的演奏方式，彰显了丰富的音乐文化内涵，体现了民族音乐的融合性特点。

“枚”在唐代盛行于中原，因其高亢嘹亮的声音有很强的穿透力，常用于增强音乐的表现力。“四胡”源于古代奚琴，是北方少数民族的一种古老乐器，音色柔美，与枚、扬琴、三弦相互衬托，相得益彰。扬琴音色清脆纯净，余音绵延，常用于装饰旋律，增强音乐的感染力。三弦音色明亮温润，细腻沉稳，已广泛融入北方少数民族音乐文化中，在漫瀚调的伴奏中不可或缺。

“你拉上胡琴呀（哎哟哟哎哟哟哎哟哟）我哨上枚，咱二人抖上两声（哎哟哟哎哟哟哎哟哟）二流流水。”（《德胜西》）由打扬琴、拉胡琴、哨枚、拨三弦的乐手们组成的民乐班子，准格尔人称之为“丝弦班子”，也叫“红火班子”。过去，丝弦班子的乐手们大多是业余爱好者，有的是家传手艺，在文化生活匮乏的年代，准格尔城乡人家办婚宴喜事时，常请丝弦班子助兴。歌手们也不固定，乡亲中很多人都能随口唱上几句，几乎处处有歌手。红火时，唱的和听的都围在丝弦班子旁，先是对唱，唱到意兴渐浓时齐唱，没有预先排练，竟严丝合缝。

在这四种乐器中流淌出的音律中，蒙古族民歌短调自然融入信天游、爬山调的一些曲风，听来浑然天成，韵味独特，别具一格。曲调上加花装饰，开头结尾与乐句之间加上规范化的引子、过门和间奏，使得漫瀚调更加丰富、表现力更加生动。

味浓情深 漫瀚调里的准格尔味道

“羊肉白面虽然有呀，妹子不会做，还是咱们那黄米干饭将就两天哇/黑枣骝马虽然有呀，妹子不会骑，还是那大耳朵毛驴将就两天吧。”正如这几句漫瀚调中所用的“羊肉白面”“黄米干饭”等词语，漫瀚调歌词中，有很多用准格尔味道来传情达意的歌词，通过味浓情深的歌词，毫无掩饰地体现人情、心情，极具感染力，正符合准格尔人热情、朴实、厚道、真诚的性格。

在传统漫瀚调中，最能感受到“准格尔味道”中蕴含的融合之美的是《浆米罐》。《浆米罐》原曲为《松树泉》，歌词唱道：“酸米汤泡上酸焖饭，那是咱准旗好茶饭，又止渴来又止饿，亲亲你大概没吃过/山珍海味咱不稀罕，不吃酸饭就由不住个馋，一天不见咱那酸米罐，满眼泪花花由不住地转。”酸粥在晋北、陕北、内蒙古西部等地占有重要地位，准格尔旗人更是对酸粥情有独钟。酸饭与炒米、奶茶、羊肉等毫不违和，成为准格尔人的主要饮食之一。家家户户都有一个浆米罐子，一日三餐里必有一餐是酸饭（酸粥、酸捞饭或酸稀粥）。准格尔人吃酸粥的“搭子”也是红腌菜、胡麻盐、油炝辣椒面等，与山西偏关等地相似。

“你给妹妹我软颤软颤担上两担水，羊肉臊臊、白面条条、猪肉烩菜、现炸的油饼喂在哥哥的嘴（《双山梁》）。”“荞面圪饦儿笊篱捞，总叫你肚饱眼不饱。”几句歌词中形象生动地向人们“展示”了准格尔的几种独特美食——羊肉臊臊、白面条条、猪肉烩菜、现炸油饼，无一不是百姓喜爱的家常便饭，更是准格尔人的“招牌饭菜”。

“嫩豆芽芽盆盆里生，海纳花配了一苗枯树根/大大妈妈钱上站，给我配了死老汉。”（《台地湾》）这句歌词反映了准格尔旗的饮食特点之一。过去，作物一年一熟，新鲜蔬菜主要生长于夏秋两季，除了腌菜外，逢年节时生的豆芽，既嫩又美味，是单调饮食中非常稀罕的调剂菜品，是当地婚宴喜事中必不可少的一道“硬菜”。海纳花在北方生长较广，其花娇嫩艳丽，常被用作染料。这首歌唱年轻女子爱情悲剧的漫瀚调歌词中，借用了“嫩豆芽”“海纳花”来比喻少女的青春年少与美丽，更加反衬出歌词中女子的爱情悲惨。

“吃不完的果果晒瓣瓣，临走你提上几串串。”这句漫瀚调歌词既生动体现了准格尔人的热情与厚道——品尝之后，临走你再带上几串串与亲人朋友分享，也体现了准格尔旗的地域风情。黄河蜿蜒环抱，丘陵沟壑纵横，让这片土地果香林广，漫山遍野大片大片的杏树，海红果、海棠、梨、红枣，吃不完时除了“晒瓣瓣”、让你提上“几串串”，漫瀚调体现了让各族人民在准格尔热情相融，也将准格尔旗人的热情传遍四方。漫瀚调唱出和谐一家亲

“漫瀚调调脆圪铮铮音，蒙汉兄弟越唱越惹亲”“漫瀚调是一枝并蒂蒂花，蒙汉人民的心血浇灌了它。”“黄河水绕着准格尔旗流，三弯九曲它不回头。流不尽民族团结的情意厚，蒙汉兄弟就像亲骨肉。”正如这些歌词所唱，漫瀚调这一蒙汉融合的独特歌种，声音飞过黄河、越过长城，传递在田间和牧场，它是农耕文明与游牧文明的碰撞交融，是人民守望相助的大美和声，是各民族交往交流交融的生动印证。

“沙梁梁上亮音沙沟沟听，漫瀚调调扬下了一股名。”漫瀚调所扬之名，正是融合之美。

韩淑华，准格尔旗铸牢中华民族共同体意识促进会副会长、旗文学艺术界联合会四级调研员。