不同的年代有不同的婚俗，不同的地区也有不同的婚俗。笔者自20世纪70年代开始至今，参加过家乡不少婚礼。有感而发，对准格尔旗南河畔的新世纪前不同年代的婚礼作简要概述。

20世纪70年代中期，笔者开始上小学。在大人眼里，上了学也就意味着睁开了眼。那时参加婚礼，有时是大人领着，有时就自己拿上礼钱，相跟上其他亲戚去搭礼。父母亲前安后顿，让把礼钱带好，记住记礼。同时，让自己恪守早已安顿好了的一些“规矩”，比如若坐“正席”一定要等“副席”“支杆”后再动筷子；若坐“副席”则要记住“支杆”人家“正席”，不可越雷池半步。我当然是得牢牢记住并认真践行父母交代给自己的话了。

当年，准格尔旗南河畔的年轻人结婚，奉行“姑不娶，姨不送，姥娘送在米面瓮”“娶三送四”。农村结婚，新郎家有用骡子车的，有用骡驮轿的。骡驮轿过去在准格尔旗南河畔的东部、北部山区用得多。把前后有抬杆的轿子“武装”在两头骡子脊梁上，“轿子”用红、绿绸子裹出来，以增加喜庆气氛。轿子里一般能坐三人，按坐轿的前后顺序，一般坐女娶亲的长者、新娘子和女送亲的长者。用骡驮轿也是新郎家不得已而为之。在准旗南河畔靠北的山区，路窄、坡度大，除过骡驮轿，别的交通工具施展不开。再说了，那可是40多年前，经济社会发展水平低下，也只能如此了。新娘娶回来，要换“妆穿”，然后和新郎一起出席婚礼典礼仪式。

进入20世纪80年代后，改革开放势如破竹，农村联产承包责任制如火如荼地推行开来，城市体制改革也有条不紊地推进，企业“承包制”在国有企业推进，城乡居民收入有了大幅度增长。人们手里有钱了，日常生活发生了巨大的变化，也表现在了婚礼上的方方面面。比如，在新人婚礼当天，早餐油糕粉汤还有，但凉菜比过去增加了。在娶亲这个环节，“娶三送四”仍然沿袭70年代的做法。娶送的交通工具城乡有了差别。准格尔旗南河畔沿河经济比较发达，非农人口多，男方如果在行政事业单位上班，结婚时便可借用单位的大车去娶新媳妇儿，当然了，如果能把“京吉普”借出来，那就更风光了！家住梁上的，绝大多数还是70年代的做法。也有经农村联产承包责任制富裕起来的农民，自己购买了“小四轮”，此时便可派上用场。

随着社会的发展，在20世纪80年代后期，准格尔旗南河畔年轻人结婚，新郎新娘的服饰也开始更新。新郎穿起了西服，新娘也开始着套裙。其他做法基本和以前差不多。1992年党的十四大召开，确立了我国经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济体制，物质产品进一步丰富了。90年代后期，准格尔旗南河畔街镇上办婚筵喜事，水产品、海产品开始多了起来，淡水鱼、鱿鱼、海参、虾登上了普通人家婚礼的餐桌。此时，个体私营经济的发展也方兴未艾。在准格尔旗南河畔沿黄地区规模较大的私营饭店（饭馆）闪亮登场。新郎家再也不用提前购买坐席用的物资了。婚礼举办前，男方家人（女方也如此）直接去有能力操办婚礼的饭店订桌子，订凉菜、热菜，当然烟、酒需要自己家准备。随着市场经济的进一步发展，百姓手里的钱不断增多，有条件的家庭已开始购买自家的小轿车。娶亲这天，新郎自己驾车或请朋友驾驶自己家的轿车，去新娘家亲自迎娶自己的新娘。与此相适应的婚庆公司也应运而生，专门负责婚礼主持，自己家再也不用专门请代东的和经领了。

不同年代的婚俗，反映出来的纵然是经济、文化的变化，但核心的东西没变，即红火、热闹、喜庆。进入21世纪，大家的思想观念也有了更新，老小娘舅家不再死抱着“正副席”不放。客观上讲，置办婚宴都在饭店里进行，坐的是圆桌，“正副席”位置自然消失。婚宴一遍就起，客人吃喝好就撤，没有了过去那种“大小事筵三烹子”的说法了！再也没听见谁家的婚筵喜事上因为安排“正副席”而惹下人的事儿发生。

准格尔旗南河畔几十年来婚俗的变化发展，实际上是中国北方地区婚俗变化发展的缩影。社会在向前发展，婚俗文化也随着社会的发展变化而不断向文明演进，人们的精神文明素质在不断提高。这是社会主义核心价值观在人们身上的体现，是“富强、民主、文明、和谐、美丽”的价值理念在准格尔旗南河畔的生动实践！